Korjaukset

Text from Skyelight - Français

    • Pourquoi Sommes-nous Tous Auteurs ? (Deuxième Partie)

    • Dans l’extrait précèdent, j’ai essayé d’élucider un peu le concept de pouvoir.
    • Depuis des siècles, le concept de pouvoir a été consacré au pouvoir physique, personnifié par l’armée, la guerre et la violence.
    • Je ne veux pas nier que ce sens de pouvoir n’a aucun rapport ; au contraire, ce pouvoir est bien réel, dans notre passé, notre présent, et j’imagine dans notre avenir aussi.
  • C’est un pouvoir que nous voyons très facilement ; nous le connaissons bien.
    • Mais en faisant ca nous avons oublié un tel pouvoir ; le pouvoir de la langue.
    • Chaque mot de notre vocabulaire est une source de pouvoir ; les mots représentent l’origine de civilisation, la source de nos idées, de notre moralité, et de changer notre langue et de changer nous-même.
    • Oui, c’est bien difficile de voir ce sens de pouvoir parce-que nous le voyons pas avec les yeux, c’est souvent un pouvoir qui s’agit de l’intérieur.
    • Mais ce sens de pouvoir est bien réel que n’importe quel coup de bâton ou balle dans la tête.
    • Si le pouvoir physique s’agit de nos corps, l’autre sens que nous venons de parler s’agit de nos esprits et nos cœurs.
    • Je crois que j’en ai suffisamment parlé pour le moment.
    • Alors donc, à retourner à notre dernière question ; que faisons-nous après nous nous rendons compte de cette révélation ?
    • J’ai proposé, j’ai juré, que nous ne restons pas inactifs.
  • Je veux parler des histoires.
    • Apres nous avons mangé, boire, construire notre maison, faire l’amour et de nous coucher, notre prochain instinct et de raconter des histoires.
    • Notre ADN nous a beaucoup aidés dans notre création, mais hors de la question de la nature, nous avons développé un besoin des histoires.
    • A quoi ils-servent ?
    • A mon avis, les histoires nous aident à créer et recréer le monde.
    • Si notre langue, nos mots (comme j’ai déjà expliqué dans l’extrait précèdent) ont une sorte de faculté de changer notre monde, alors pourquoi pas les histoires, une collection des mots avec un sens ou message peuvent-ils être un pouvoir féroce ?
    • Dans les histoires, nous capturons nos sentiments, nos pensées, et en les partageant nous transmettre un message à tous les gens qui les entendre ou qui les lire.
    • Les histoires, dès qu’ils se répandent dans la société, ils commencent d’exercer un tel pouvoir.
    • Le pouvoir dans ce sens est bien compliqué, et au lieu de trouver une réponse aux questions, j’ai fini par créer des autres.
    • Mais, nous pouvons être sur dans un point.
    • Nous sommes une société basé sur les histoires ; nous respirons l’air des histoires comme si, sans eux, nous serons asphyxie, nous étoufferions, nous mourions.
    • Un tel pouvoir ainsi.
    • Les histoires dans la littérature, les films, la télévision, ils se trouvent même dans nos conversations et même quand nous parlons de beau temps et de soleil.
    • Oui, Nous respirons l’air des histoires chaque seconde ; nous en avons besoin.
    • Alors, peut-être une question qui se pose est ; qui raconte, qui interprète, qui écrit les histoires que nous suivent ?
    • Demander cette question est, en réalité, de demander qui nous sommes.
    • En réalité, nous luttons tous, nous avons tous notre propre histoire à raconter ; la réalité est que, pour le meilleur ou pour le pire, il y en a qui sont plus grandes, plus féroces que les autres.
    • Il y a des histoires qui dominent les autres ; ce sont des histoires qui en réalité représentent notre monde.
    • Il faut que nous gardons cette connaissance ; de l’oublier nous courir un grand risque, peut-être un monde ou une seul histoire nous domine tous. Et alors ?
    • Qu’est que vous racontez ?

PLEASE, HELP TO CORRECT EACH SENTENCE! - Français

  • Otsikko
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    • Depuis des siècles, le concept de pouvoir a été consacré au pouvoir physique, personnifié par l’armée, la guerre et la violence.
      Äänestä nyt!
    • Depuis des siècles, le concept de pouvoir a été consacré as'est concentré autour du pouvoir physique, personnifié par l’armée, la guerre et la violence.
    • Depuis des siècles, le concept de pouvoir a été consacré as'est concentré autour du pouvoir physique, personnifisymbolisé par l’armée, la guerre et la violence.
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    • Je ne veux pas nier que ce sens de pouvoir n’a aucun rapport ; au contraire, ce pouvoir est bien réel, dans notre passé, notre présent, et j’imagine dans notre avenir aussi.
      Äänestä nyt!
    • Je ne veux pas nier que ce sens de pouvoir n’a aucun rapport ; au contraire, ce pouvoir est bien réel, dans notre passé, notre présent, et j’imagine aussi dans notre avenir aussi.
    • Je ne veux pas nier que ce sens de pouvoir n’a aucun rapportces rapports au pouvoir ; au contraire, ce pouvoir est bien réel, dans notre passé, notre présent, et j’imagine que dans notre avenir aussi, il le sera encore.
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    • Chaque mot de notre vocabulaire est une source de pouvoir ; les mots représentent l’origine de civilisation, la source de nos idées, de notre moralité, et de changer notre langue et de changer nous-même.
      Äänestä nyt!
    • Chaque mot de notre vocabulaire est une source de pouvoir ; les mots représentent l’origine de civilisation, la source de nos idées, de notre moralité, et le fait de changer notre langue et denous changer nous-même.
    • Chaque mot de notre vocabulaire est une source de pouvoir ; l. Les mots représentent l’origine des civilisations, la source de nos idées, de notre moralité, et des principes moraux ; changer notre langue et dec'est nous changer nous-mêmes.
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    • Oui, c’est bien difficile de voir ce sens de pouvoir parce-que nous le voyons pas avec les yeux, c’est souvent un pouvoir qui s’agit de l’intérieur.
      Äänestä nyt!
    • Oui, c’est bien difficile de voir ce sens de pouvoir parce-que nous ne le voyons pas avec les yeux, c’est souvent un pouvoir qui s’agivenant de l’intérieur.
    • Oui, c’ / Certes, c'est / il est bien difficile de voir ce senst aspect deu pouvoir parce- que nous ne le voyons pas avec les yeux, c’es : il s'agit souvent d'un pouvoir qui s’agivient de l’intérieur.
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    • Mais ce sens de pouvoir est bien réel que n’importe quel coup de bâton ou balle dans la tête.
      Äänestä nyt!
    • Mais ce senstte forme de pouvoir est bien réel que n’importle, aussi réelle quel'un coup de bâton ou balle dans laqu'une balle reçue en pleine tête.
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    • Si le pouvoir physique s’agit de nos corps, l’autre sens que nous venons de parler s’agit de nos esprits et nos cœurs.
      Äänestä nyt!
    • Si le pouvoir physique s’agit de nos corps, l’autre sens quedont nous venons de parler s’agit de nos esprits et nos cœurs.
    • Si le pouvoir physique s’agit de nosest lié au corps / vient du corps, l’autre sensforme que nous venons de parler s’agit de nos 'évoquer est, elle, liée à l'esprits et nosau cœurs.
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  • Lause 11
    • Alors donc, à retourner à notre dernière question ; que faisons-nous après nous nous rendons compte de cette révélation ?
      Äänestä nyt!
    • Alors donc, à retourner à notre dernière question ; que faisons-nous après nous nousêtre rendonsu compte de cette révélation ?
    • Alors donc, à retournerNous arrivons donc à notre dernière question ;: que faisons-nous après nous nousêtre rendonsu compte de cela / suite à cette révélation ?
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    • Apres nous avons mangé, boire, construire notre maison, faire l’amour et de nous coucher, notre prochain instinct et de raconter des histoires.
      Äänestä nyt!
    • Apres nous avonsir mangé, boireu, construiret notre maison, fairet l’amour et de nous coucheormir, notre prochain instinct et de raconter des histoires.
    • Apres nouès avonsir mangé, boireu, construiret notre maison, avoir fairet l'amour et de nous coucher, notre prochain instinct et des'être couché, le réflexe instinctif suivant est de raconter des histoires / le réflexe instinctif suivant consiste à raconter des histoires / notre instinct nous pousse à raconter des histoires .
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  • Lause 15
    • Notre ADN nous a beaucoup aidés dans notre création, mais hors de la question de la nature, nous avons développé un besoin des histoires.
      Äänestä nyt!
    • Notre ADN nous a beaucoup aidés dans notre création, mais hors de la question de la nature, nous avons développé un besoin des 'histoires.
    • Notre ADN nous a beaucoup aidés dans notre création, mais hors de la question de la nature, nous avons développé un besoin / notre ADN a largement contribué au développement de notre espèce, mais questions naturelles à part / mais en dehors de ce qui touche à la nature, nous avons développé un autre besoin : celui de produire des histoires / nous avons développé le besoin de raconter des histoires.
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    • Si notre langue, nos mots (comme j’ai déjà expliqué dans l’extrait précèdent) ont une sorte de faculté de changer notre monde, alors pourquoi pas les histoires, une collection des mots avec un sens ou message peuvent-ils être un pouvoir féroce ?
      Äänestä nyt!
    • Si notre langue, nos mots (comme j’ai déjà expliqué dans l’extrait précèdent) ont une sorte de faculté de changer notre monde, alors pourquoi pas les histoires, une collection des mots avec un sens ou un message peuvent-ils être un pouvoir féroce ?
    • Si notre langue, nos mots (comme je l'ai déjà expliqué dans l’extrait précèédent) ont en quelqune sorte dela faculté de changer notre monde, alors pourquoi pas les histoires, elles qui sont une collection de ces mots avec? Si ces mots, tous ensemble, portent un sens ou, un message peuv, alors pourquoi n'auraient-ils êtrepas un pouvoir férocecolossal ?
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  • Lause 19
    • Dans les histoires, nous capturons nos sentiments, nos pensées, et en les partageant nous transmettre un message à tous les gens qui les entendre ou qui les lire.
      Äänestä nyt!
    • Dans les histoires, nous capturons nos sentiments, nos pensées, et en les partageant nous transmettreons un message à tous les gens qui les entendrent ou qui les liresent.
    • Dans les histoires, nous capturons nos sentiments, nos pensées, et en les partageant, nous transmettreons un message à tous les gens qui les entendre/ à toutes les personnes qui les écoutent ou qui les liresent.
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    • Le pouvoir dans ce sens est bien compliqué, et au lieu de trouver une réponse aux questions, j’ai fini par créer des autres.
      Äänestä nyt!
    • Le pouvoir dans ce sens est bien compliqué, et au lieu de trouver une réponse aux questions, j’ai fini par en créer des 'autres.
    • Le pouvoir dans ce sens est bienCette forme de pouvoir est très compliquéexe, et au lieu de chercher une réponse / à défaut de trouver une réponse auxà ces questions (existentielles), j’ai fini par créen soulever des 'autres.
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    • Nous sommes une société basé sur les histoires ; nous respirons l’air des histoires comme si, sans eux, nous serons asphyxie, nous étoufferions, nous mourions.
      Äänestä nyt!
    • Nous sommes une société basée sur les histoires ; nous respirons l’air des histoires comme si, sans euxlles, nous serions asphyxieé, nous étoufferions, nous mourions.
    • Nous sommes une société basée sur les histoires ; nous respirons l’air des histoires comme si, sans euxlles, nous seronétions privés d'air / nous nous asphyxieions, nous étoufferions, nous mourions.
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  • Lause 25
    • Les histoires dans la littérature, les films, la télévision, ils se trouvent même dans nos conversations et même quand nous parlons de beau temps et de soleil.
      Äänestä nyt!
    • Les histoires dans la littérature, les films, la télévision, ilelles se trouvent même dans nos conversations et même quand nous parlons deu beau temps et deu soleil (de la pluie et du beau temps -->expression française).
    • Les histoires se trouvent dans la littérature, les films, la télévision, ilelles se trouvent même dans nos conversations et, même quand nous parlons de beau temps et de soleilla pluie et du beau temps / même dans nos conversations les plus banales.
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  • Lause 26
  • Lause 27
    • Alors, peut-être une question qui se pose est ; qui raconte, qui interprète, qui écrit les histoires que nous suivent ?
      Äänestä nyt!
    • Alors, peut-être uneque la question qui se pose est ; qui raconte, qui interprète, qui écrit les histoires que nous suiventons ?
    • Alors, peut-être une / dans ce cas, peut-être que d'autres question quis se pose esnt ;: qui raconte, ? qui interprète, ? qui écrit les histoires quei nous suivent ?
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    • En réalité, nous luttons tous, nous avons tous notre propre histoire à raconter ; la réalité est que, pour le meilleur ou pour le pire, il y en a qui sont plus grandes, plus féroces que les autres.
      Äänestä nyt!
    • En réalité / à dire vrai, nous luttons tous, nous avons tous notre propre histoire à raconter ; la réal. La vérité c'est que, pour le meilleur ou pour le pire, il y en aa des histoires qui sont plus grandes, plus férocimposantes / influentes que les autres.
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    • Il faut que nous gardons cette connaissance ; de l’oublier nous courir un grand risque, peut-être un monde ou une seul histoire nous domine tous. Et alors ?
      Äänestä nyt!
    • Il faut que nous gardions cette connaissance ; deà l’oublier nous courirons un grand risque, peut-être un monde ou une seul histoire nous domine tous. Et alors ?
    • Il faut que nous gardpréservions cette connaissance ; de l’oublier nous ferait courir un grand risque, peut-êtr. Peut-être existe-il / peut-être qu'il existe un monde ouù une seule histoire nous domine tous. Et alors ?
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