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Text de - Français

    • Intentionnalité de l'amour 1ere partie

    • On pense savoir ce que l’amour est.
    • Mais quand on pose la question « qu’est-ce l’amour » donner une réponse nous échappe.
    • Plus qu’on cherche la réponse plus on s’éloigne.
  • L’objet reste en dehors de la connaissance.
    • L’amour donc est intelligible.
    • Il reste une abstraction sophistiqué.
  • Au lieu de donner une définition, on peut l’interpréter.
    • Comme chacun a sa propre l’interprétation, on ne peut pas parler d’une véritable interprétation mais une non-interprétation.
  • Au moment de l’interprétation de l’amour on tente d’aller vers les sentiments.
  • L’arbitraire individuel devient le sujet de notre amour sans savoir la cause.
    • On aime, on n’aime pas mais entre signe et signifié il n’y a pas de rapport, de causalité.
  • C’est l’aporie de l’amour.
  • Selon la philosophie de Descartes en dehors de la consience il n’y a pas d’existence.
    • En d’autres termes, aimer et s’aimer c’est représenter.
    • : « Ce que j’aime cela se trouve dans moi-même ».
  • Tout est le produit de la consience.
  • L’idée de l’intentionnalité de la phénoménologie trouve un chemin pour sortir de la représentation de nous-même dans l’amour.
    • Le fait qu’on pense intentionnellement est la preuve que la consience n’est pas d’abord conscience d’elle-même, mais elle est hors de soi.
    • On éprouve des vécus de consience qui viennent à l’extérieur.
  • L’extériorité prend une place primordiale.
    • Est-ce que la phénoménologie peut-elle nous donner une interprétation commune de l’amour ?

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