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BANTU BUAT PEMBETULAN SEKARANG!Dibetulkan

Teks daripada Maria8811 - Français

  • Merci pour vos corrections !

  • L'inconscientest est un homme achevé qui a toutes les qualités éventuelles et les personnifications possibles.
    • La conscience est un homme social dans lequel les lois, l'étiquette, les normes, ets (à savoir, tout ce que les gens ont inventé) limitent un homme achevé, plus precisement, ils limitent ces qualités qui entravent le développement stable de la société ( puisque la stabilité est très importante pour la société/ l'Etat et même pour l'humanité.
    • Par exemple, le bonheur et le plaisir : leur différence essentielle conclut en ceci que le plaisir est un bonheur provisoire, parfois même momentané, tant que le bonheur est un plaisir stable, durée.
    • Par exemple, le bonheur est la possibilité d'avoir une personne avec laquelle nous pouvons faire part des avis, des désirs, des émotions, ets..
  • Mais le bonheur et le plaisir ne sont qu'une definition simple.
    • Le Zen n'utilise jamais des definitions puisque elles sont le produit de notre pensée, notre éducation, notre savoirs, ets..
    • Nous l'avons simplement appris, ce n'est qu'un savoir simple, nous pouvons en parler pendant de nombreuses heures, sans même comprendre vraiment/ jusqu'à la fin de quoi nous parlons.
    • Le vrai banheur ne peut pas être appris à l'école ou à l'Université, il faut le sentir, à ce niveau, la science est infirme).

MOHON BANTU UNTUK BETULKAN SETIAP AYAT! - Français

  • Title
  • Ayat 1
  • Ayat 2
    • La conscience est un homme social dans lequel les lois, l'étiquette, les normes, ets (à savoir, tout ce que les gens ont inventé) limitent un homme achevé, plus precisement, ils limitent ces qualités qui entravent le développement stable de la société ( puisque la stabilité est très importante pour la société/ l'Etat et même pour l'humanité.
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    • La conscience est un homme social dans lequel les lois, l'étiquette, les normes, etsc (à savoir, tout ce que les gens ont inventé) limitent un homme achevé, plus preéciseément, ils limitent ces qualités qui entravent le développement stable de la société ( puisque la stabilité est très importante pour la société/ l'Etat et même pour l'humanité.
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  • Ayat 3
    • Par exemple, le bonheur et le plaisir : leur différence essentielle conclut en ceci que le plaisir est un bonheur provisoire, parfois même momentané, tant que le bonheur est un plaisir stable, durée.
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    • Par exemple, le bonheur et le plaisir : leur différence essentielle conclut en ceci que le plaisir est un bonheur provisoire, parfois même momentané, tant que le bonheur est un plaisir stable, duréable.
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  • Ayat 4
    • Par exemple, le bonheur est la possibilité d'avoir une personne avec laquelle nous pouvons faire part des avis, des désirs, des émotions, ets..
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    • Par exemple, le bonheur est la possibilité d'avoir une personne avec laquelle nous pouvons faire part des avis, des désirs, des émotions, etsc..
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  • Ayat 5
  • Ayat 6
    • Le Zen n'utilise jamais des definitions puisque elles sont le produit de notre pensée, notre éducation, notre savoirs, ets..
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    • Le Zen n'utilise jamais des definitions puisque elles sont le produit de notre pensée, notre éducation, notre savoirs, etsc..
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  • Ayat 7
    • Nous l'avons simplement appris, ce n'est qu'un savoir simple, nous pouvons en parler pendant de nombreuses heures, sans même comprendre vraiment/ jusqu'à la fin de quoi nous parlons.
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    • Nous l'avons simplement appris, ce n'est qu'un savoir simple, nous pouvons en parler pendant de nombreuses heures, sans même comprendre vraiment/ jusqu'à la fin de quoi nous parlons.
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  • Ayat 8
    • Le vrai banheur ne peut pas être appris à l'école ou à l'Université, il faut le sentir, à ce niveau, la science est infirme).
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    • Le vrai baonheur ne peut pas être appris à l'école ou à l'Université, il faut le sentir, à ce niveau, la science est infirme).
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