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Pesan dari Maria8811 - Français

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  • 1 La separation du sujet de l'objet engendre toujours la question, mais l'intelligence ne peut pas y répondre, parce que la nature( le sens) de cette question est telle que la grande série d'autres questions la suit où,à la longue, nous n'avons pas la possibilité de recevoir une réponse finale.
    • Quand à la question sur la réalité, nous pouvons dire que nous avons déjà une réponse sur cette question puisque c'est nous qui la pose, mais à cause d'une façon intellectuelle que nous utilisons, c'est impossible de comprende ça.
  • Cette compréhension n'est possible qu'au delà de ses limites.
  • 2 Le Dao n'est pas un savoir ou une ignorance.
    • Savoir quelque chose, cela signifie de se tromper, et ne pas savoir, cela signifie d'être indifférent.
    • Quand tu comprendras/ apprendras effectivement le Dao, tu découvriras qu'il ressemble à une grande vide qui n'ait pas de limites et qui ne laisse pas d'endroit pour le bien ou pour le mal.
    • 3 En substance, la philosophie ne peut pas nous envoyer/ diriger là - bas où il n'y a encore de question/ où la question n'a pas encore été posée.
  • Cette fonction n'est pas possible pour elle.
    • Elle ( la philosophie) ne peut nous présenter/ donner qu'une idée superficielle et pas toujours juste sur la réalité.
    • En outre, il y a une probabilité de ce que plus prochement nous allons approcher d'elle qu'elle va devenir plus incompréhensible pour nous.
    • 4 Une "simple" homme ressemble à celui qui se trouve dans une caverne et qui ne voit que d'ombres, en pensant erronément qu'il voit des créatures.
    • Ayant su qu'il s'est trompé, maintenant il sait seulement que les ombres ne sont pas de créatures.
    • Ayant atteint l'éclairé, il quitte la caverne, en sortant de l'obscurité vers la lumière et ici, il ne voit plus d'ombres, mais les créatures.
    • 4 Si quelqu'un me poserait la question: " à quoi enseigne le zen?" , je réponds qu'il n'enseigne à rien.
  • Nous créons les doctrines/ les concepts nous - mêmes, le zen nous montre seulement un chemin.
    • Mais ne pense pas que le zen est un nihilisme.
  • Le nihilisme est une suicide qui n'a pas de fin.
  • C'est possible comme une méthode, mais la plus grande vérité, c'est l'affirmation.

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  • Judul
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    • 1 La separation du sujet de l'objet engendre toujours la question, mais l'intelligence ne peut pas y répondre, parce que la nature( le sens) de cette question est telle que la grande série d'autres questions la suit où,à la longue, nous n'avons pas la possibilité de recevoir une réponse finale.
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    • Quand à la question sur la réalité, nous pouvons dire que nous avons déjà une réponse sur cette question puisque c'est nous qui la pose, mais à cause d'une façon intellectuelle que nous utilisons, c'est impossible de comprende ça.
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    • Quand à la question sur la réalité, nous pouvons dire que nous avons déjà une réponse surà cette question puisque c'est nous qui la pose, mons. Mais à cause d'une façone la méthode intellectuelle que nous utilisons, c'est impossible de le comprendre ça.
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    • Quand tu comprendras/ apprendras effectivement le Dao, tu découvriras qu'il ressemble à une grande vide qui n'ait pas de limites et qui ne laisse pas d'endroit pour le bien ou pour le mal.
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    • Quand tu comprendras/ apprendras effectivement le Dao, tu découvriras qu'il ressemble à une grande vide qui n'ait pas de limites et qui ne laisse pas d'endroitaucune place pour le bien ou pour le mal.
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    • 3 En substance, la philosophie ne peut pas nous envoyer/ diriger là - bas où il n'y a encore de question/ où la question n'a pas encore été posée.
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    • 3 En substance, la philosophie ne peut pas nous envoyer/ diriger là - bas ( mener ) là où il n'y a pas encore de question/ où la question n'a pas encore été posée.
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    • En outre, il y a une probabilité de ce que plus prochement nous allons approcher d'elle qu'elle va devenir plus incompréhensible pour nous.
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    • En outre, il y a une probabilité de ce que plus prochement nous allons approcher d'elle qu'elle va devenir plus incompréhensible pour nous.
      En outre il est plus que probable qu'elle nous deviendra de plus en plus incompréhensible au fur et à mesure que nous essaierons de l'approcher.
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    • 4 Une "simple" homme ressemble à celui qui se trouve dans une caverne et qui ne voit que d'ombres, en pensant erronément qu'il voit des créatures.
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    • 4 Une "simple" homme homme ordinaire ressemble à celui qui se trouve dans une caverne et , qui ne voit que d'es ombres, ent pensant erronément qu'ile voitr des créatures. ( PLATON ? )
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    • Ayant atteint l'éclairé, il quitte la caverne, en sortant de l'obscurité vers la lumière et ici, il ne voit plus d'ombres, mais les créatures.
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    • Ayant atteint l'éclairé, il quitte la caverne, en sortant de l'obscurité vers la lumière et ici, il ne voit plus d'ombres, mais les créatures.

      En sortant de la caverne , il va de l'obscurité vers la lumière et alors il ne voit plus des ombres mais des créatures.
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