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    • Un email à professeur

    • Ce semestre, je suivais votre séminaire de l’Enseignement et la littérature.
    • Je vous remercie pour vos conseils et vos aides.
    • Au cours de cette année, vous êtes la seule professeur qui me donne des conseiles dans les études.
    • J’étais très émue.
    • Pour quelques raisons, je voudrais refaire le M1.
    • Quand j’ai vu votre nom dans la liste de directeur de recherche, j’étais vraiment contente.
    • Bien que vous fassiez des recherches sur l’enseignement et sur la formation scolaire et que je travaille sur Albert Camus, vous connaissez bien Camus et l’Algérie.
    • J’ai envie de vous demander de me guider dans recherche.
    • Dans mon mémoire, Un long passage sera consacré à l’avantage et l’inconvénient dans la formation scolaire française à l’Algérie et à ses impacts sur la construction de l’identité de Jacques Cormery.
    • En outre, la pauvreté est toujours l’objet que j’aimerais faire.
    • En fait, selon le romain, Jacques s’estime le premier homme, il n'obtient pas un identité normal.
    • Entre l’amour pour la vie et la distance avec la société humaine, il existe un espace engendre l’idée de la morale et la philosophie de l’absurde.
  • Si vous pensez que cette thématique est possible, pourrais-je prendre rendez-vous avec vous ?

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    • Au cours de cette année, vous êtes la seule professeur qui me donne des conseiles dans les études.
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    • Au cours de cette année, vous êtesétiez la seule professeur qui me donneait des conseiles dans lpour mes études.
    • Au cours de cette année, vous êtesavez été la seule professeure qui me'a donneé des conseiles dans lmes études.
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    • Au cours de cette année, vous êtesavez été la seule professeure qui me'a donneé des conseiles dans lpour mes études.
    • Au cours de cette année, vous êtes lae seule professeur qui me donne des conseiles dans lmes études.
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    • Quand j’ai vu votre nom dans la liste de directeur de recherche, j’étais vraiment contente.
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    • QuandLorsque j’ai vu votre nom dans la liste de directeur de recherche, j’étaisai été vraiment très contente.
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    • Quand j’ai vu votre nom dans la liste des directeurs de recherche, j’étais vraiment contente.
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    • Bien que vous fassiez des recherches sur l’enseignement et sur la formation scolaire et que je travaille sur Albert Camus, vous connaissez bien Camus et l’Algérie.
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    • Bien que vous fassiez des recherches sur l’enseignement et sur la formation scolaire et qucomme je travaille sur Albert Camus,moi même sur la vie d' Albert Camus, je constate que vous connaissez bien Camus et l’Algérie.
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    • Bien que vous fassiez des recherches sur l’enseignement et sur la formation scolaire et que je travaille sur Albert Camus, vous connaissez bien Camus et l’Algérie., vous semblez bien connaître Camus et l’Algérie. Je travaille moi-même sur la vie d'Albert Camus.
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  • 문장 8
  • 문장 9
    • Dans mon mémoire, Un long passage sera consacré à l’avantage et l’inconvénient dans la formation scolaire française à l’Algérie et à ses impacts sur la construction de l’identité de Jacques Cormery.
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    • Dans mon mémoire, Un long passage sera consacré à l’avantage et l’inconvénient dans la formation scolaire française à l’en Algérie et à ses impacts sur la construction de l’identité de Jacques Cormery.
    • Dans mon mémoire, Uun long passage sera consacré à l’aux avantages et l’inconvénients danse la formation scolaire française à l’en Algérie et à ses impacts sur la construction de l’identité de Jacques Cormery.
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    • Dans mon mémoire, Un long passage sera consacré à l’aux avantages et l’inconvénients danse la formation scolaire française à l’en Algérie et à ses impacts sur la construction de l’identité de Jacques Cormery.
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  • 문장 11
    • En fait, selon le romain, Jacques s’estime le premier homme, il n'obtient pas un identité normal.
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    • En fait, selon le romain, Jacques s’estime être le premier homme, il n'obtient pas une identité normale.
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    • En fait, selon le romain, Jacques s’estime être le premier homme, il n'obtient pas une identité normale.
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    • Entre l’amour pour la vie et la distance avec la société humaine, il existe un espace engendre l’idée de la morale et la philosophie de l’absurde.
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    • Entre l’amour pour la vie et la distance avec la société humaine, il existe un espace quiengendre l’idée de la morale et la philosophie de l’absurde.
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